咄哉此錄。自元歷明代。以迄今日。埋沒四百餘年矣。 一旦無所從來。突向龍宮海藏推出。落在山翁和上 手中。山翁以重主天童。道經𭬥李。値白法老人嗣孫 巨方法師主楞嚴紫柏院藏册事。因念佛祖慧命攸 關。特曳拄杖。同埽道人過院。相視料理。隨以瓣香。送 入此錄。頓令側理輕編。放光動地。如延津劒躍土拭 華陰時。眞不思議大奇特因緣。非有司其呵護者。未 易向山翁杖頭出現也。訢師行履機緣。具載奎章閣 學士虞公集行道記秘書少監黃公溍塔銘中。大略 得法於仰山晦機熙師。而晦機淵源。則自大慧杲妙 喜老人。晚傳佛照光。而北磵簡。而物初觀。而晦機因 傳笑隱。笑隱傳覺原曇季潭泐等五人。惟覺原得傳 定巖戒。而後來不可復問。是以訢師蒲室集行世。而 湖州烏回。杭州報國。中天竺以至金陵大龍翔四會 語錄。早賜入藏者。反湮沒無聞。以少後人。爲之拂拭 也。妙喜際遇宋高宗。奉勅兩主徑山。宗風大振。時號 臨濟中興。笑隱際遇元文宗。從金陵入登皇位。遂於 潛邸。啓建大龍翔集慶寺。詔師爲開山祖。召赴北闕。 特賜三品文階。統領五山釋敎。號廣智全悟禪師。僧 規舊著黑衣。特賜黃衣。幷其徒盡得衣黃。師有初改 黃衣詩。見於蒲室集。云。宣詔亭前受牒還。御黃新賜 滿城看。臣僧記得沙彌日。齊著靑衣上戒壇。當日南 住新刹。北赴召對。優禮崇褒。錫賚無算。一時國師光 華。佛法勝事。千載希有。回視妙喜。兩勅徑山。尤爲竿 頭進步也。快讀訢師全錄。萬有齊彰。一塵不涉。眼筋 舌骨。雷震諸方。大機大用。眞能踢倒須彌。掀翻溟渤。 從上有大慧。同時有中峰。解入無垠。庶得竝驅爭先 耳。埽道人自歸依曹溪憨祖以來。諸方善知識。靡不 覿面。儒禪參同契。頗知究心。因念自一花五葉之言。 成五宗五燈之統。潙仰臨濟二宗。出自南嶽。雲門法 眼曹洞三宗。出自靑原。而潙仰雲門法眼。如優鉢天 花。一現卽滅。惟臨濟曹洞二燈常焰然。如景德傳燈 五燈會元傳法正宗記僧寶傳指月錄佛祖綱鑑諸 書所載。嗣法世次。雖存其間。或人多年短。或人少年 長。游移牽附。舛錯難稽。兩家姓氏。往往疑似殽譌。閱 代紀年。茫茫存沒履歷。當周武唐武宋徽諸帝王時。 以崇道陵釋。法微而燈傳易晦。當唐初宋初明初諸 代興時。以翻譯流通。法盛而宗乘反衰。爾時豈乏當 陽記莂。總在隱現明滅間。無憑顯印此佛法。時節因 緣。所由付國王大臣也。大川洪師。作五燈會元。自妙 喜開法以後。編次糢糊。直云。自宋孝宗後。傳法諸師。 垂五百載。俱不可考。明初建安沈士榮。作續原敎論。 直云。自中峰撤席。未知道隱何方。尙賴敎有明文。與 心爲證。慧命未絕。有若懸絲。兩論現入大藏中。實格 言也。要知個中一著。止分眞僞。從門入者定非家珍。 語其異。卽一宗之內。有門庭施設之別。語其同。卽兩 宗之外。無師承秘密之殊。卽以一宗計之。如臨濟。以 三聖爲正傳。乃三聖絕而興化傳。佛果以大慧爲正 傳。乃大慧絕而虎丘傳。洞山以曹山爲正傳。乃曹山 絕而雲居傳。此一宗竝傳。難分旁正也。以兩宗計之。 如雪峰。九上洞山。三登投子。終嗣德山。是洞而濟也。 丹霞親承馬祖印可。終嗣石頭。是濟而洞也。此兩宗 互傳。難分賓主也。智過於師。何煩提掇。魔外慴服。何 煩鬬爭。善哉妙喜自贊云。如化鵾鵬。直自化耳。豈有 法哉。笑隱亦抗聲於晦機云。千年桃核裏。覓甚舊時 仁。此的的威音那畔話。乃一花五葉之眞種子也。當 此滄桑陵谷虗空消隕之時。有如山翁和上者。以普 心大心。無邊見心。止尋花葉根株。不問葛藤枝節。俾 全沒交涉。如訢師此錄者。忽地冷灰豆𪹼。血濺梵天。 豈得與逼塞虗空者。同日語哉。感而識之。閣筆三歎 順治丙申嘉平月望國子司業前戊辰二甲進士虞。